青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人、精地理阴阴阳之术?而史失其名!晋郭氏葬书引经曰：为证者！即此是也?先生之言简而严，约而当诚，后世世阴阳之祖书也!郭氏1589引经不全！⁷⁸⁷⁵在此书其文字面不全 岂经年代久远!脱落遗佚 与亦未可得而知也， 经 盘古浑沦，气萌大朴,分阴分阳。为清为浊、生老病死。谁实主之， 气结崑崙。形像质朴？既分南北，则南龙阳而清 北龙阴而浊!有始必有终!有行必有止 始而复终！止而又行。实崑崑崙主之也、 无其始也!无其议焉 不能无也?吉凶形焉 曷如其无、何恶于有 藏于杳冥，实关休咎！以言谕之？似若非是。其于末也！若无外此。其若可忽?何假于予！辞之痝矣？理无越斯，

若言气不于于所主之山而来？则此穴或成 或否！亦不可得而议也、气必有所来?而不能无此穴,吉凶之所形、亦彼之贯也?方言其有曷，如入穴之止!求求其有中之无也,有无藏在杳冥。微茫不可见？实关得穴与不得穴之休咎，若可以明言谕人！则又恐泄泄前定之机 而似若非是。于其终也？考验愚俗不可与言。一无外此 若可以言忽其世人，则天之以此知惠我者，必将以觉后人！既不觉。后后人何假于予哉,欲再言其所以重言、此术之不可轻泄也, 山川融结?峙流不绝!双眸若无,为乌乎其别， 山峙有天心？至于山川？流自交合。至于水口，皆融成穴!双眸附近之眉毛。眼睫，为上面0516之印证 所以别其真穴也! 福厚之地！雍容不迫,四合週顾！辨其主客？ 明堂宽大，气势不局促 四山皆合如宾,主主揖逊尊卑定序也 山欲其凝、水欲其澄，山来水迴 逼贵丰财、山止水流,虏王囚侯。 旧注：山本乎静 欲其动？水本乎动 欲其静！逼贵者，贵来速也！丰财者?财积之厚也。此山来、水回之效也！势位之隆、无如王者而为之所虏 爵位之高。无如公侯！而为之所因？此山止！水流之应也! 山顿水曲 子孙千亿,山走水直，从人寄食 水过东西,财宝无穷？三横四直！官职弥崇,九曲委蛇?准拟沙堤！重重交锁,极品官资， 旧注：从人寄食，言为人之佣奴也!沙堤者，言宰相出？必筑沙为堤!冀无崎岖？以碍车轮也,后人因之以沙堤为宰相故事耳， 气乘风散、脉遇水止!藏隐蜿蜒、富贵之地! 知其所散，故官不出、就其所止 裁穴有定！回山藏6447隐如蜿蜒，然乃富贵之地。璞引经云：界水则止其一也、 不畜之穴,是谓腐骨。不及之穴,主人绝灭！腾漏之穴？翻棺败椁、背囚之穴！寒泉滴沥?其为可畏。可不慎乎? 旧注：不畜者,言山之无包藏也？不及者 言山之无朝对也、腾漏者、言其空缺。背囚 言其幽阴?此等之穴，俱不可葬也， 百年幻化 离形归真,精神入门？骨骸反根,吉气感应、鬼神及人 人死形脱离而化为土，真气归本，精神聚于坟墓中 受生气荫枯骨则吉、人祥之气、与穴气相感应,积祯祥？以及子孙也?郭氏引经曰：鬼神及人，宗其类耳 东山起焰。西山起云！穴吉而温!富贵绵延！其或反是。子孙孤贫！ 阴阳配合?水火交搆。二气鬱蒸而成穴,故吉而温。子孙富贵长久也！不能如是,不可谓穴 童断与石！过独偪侧,能生新凶 能消已福 旧注：不生草木曰：童？崩陷坑堑曰：断、童山无衣，断山无气,石则土不滋、过则势不住，独山则无无雌雄？偪山则无明堂，侧山则斜^欹欹而不正,犯此七者!能生新凶、能消已受之福、郭郭氏引经证而特言五者,亦是^节节文之义也！逼侧在五不不葬之中！ 贵气相资、本源不脱！前后区卫、有主有客。 ²¹⁴²旧注：本源不脱者?以气相连,相接也，有主!有客？以区穴之前后。有卫护也？ 水流不行、外狭内阔,大地平洋?杳茫莫测,沼沚池湖 真龙憩息 情当内求 慎勿外觅?形势弯趋。生享用福？ 旧注：凡平洋大地？无左右^龙龙虎者，但遇池湖便可迁穴！情当内求者，以池湖为明堂？则水行不流,而生享福也, 势止形昂?前涧后冈。位至侯王！形止势缩？前桉回曲。金穀碧玉！ 势止形昂！是龙来结穴，三五融结？将来所以4078为大也。前涧、后冈则止也！又曰：形昂!言气之盛也，形止势缩,是龙不来正结。特因形止？而就便包裹结倒!所以为次焉？又曰：言气象之局促也?前桉回曲!宾主浅深，不过金穀之富而已? 山随水着、迢迢来路！挹而注之!穴须回顾？ 山山因水激而成穴?是来路之长 回头顾朝水、而作穴也? 天光下临？百川同归？真龙所泊！孰辨玄微、 天心平正 真龙真穴、万水同归，一源交合 此其所以有玄微， 虾蟆老蚌、市井人烟！隐隐隆隆!孰探其源! 堆堆块块,如虾蟆。老蚌？而市井平原之气脉 似有而无!显而隐!隐而显。此其为本原也 若^乃乃断而复续,去而复留？奇形异相，千金难求？折藕贯丝？真机莫落！临穴坦然 形难扪度、障空补缺。天造地设,留与至人！前贤难说! 旧注：谓富地利害轻重？人得而识之，贵地所係大造化！不令人识,^唯唯众人所不喜 则为大贵之地,使人俱识之？则家家稷契，人人夔皋。无是理也，奇形异状！所以千金难求，留与至人先贤、所难说也,断续去留,折藕贯丝!是探本源、奇形异相，真机难摸?且看玄微,要囗障空补缺!是真穴到处 或有空缺？又外生一峰。以障蔽之、乃天地安排？至人先贤，所以难说也, 草木鬱茂！吉气相随。内外表裡，或然或为、 生气充备，亦一验也，或本来空缺通风、今有草木鬱茂，遮其不足,不觉空缺?故生气自然，草木充塞?又自人为 三冈全气？八方会势?前遮后拥、诸祥毕至， 旧注：气全则龙势不脱？势会则山水有情 前遮则有客情、后拥^则则有主情！所以诸福毕至也？ 地贵平夷,土贵有支!穴取安止？水取迢递、 旧注：0163安止则穴无险巇，迢递则水有源流！ 向定阴阳!切莫乖戾!差之毫釐,谬以千里。 旧旧注：阴阳多以左右取穴?左则为阳穴,右则为阴穴。 择术之善、建都立县？一或非宜,立主贫贱, 旧注：葬得其地利？则吉!失其地利、则贫贱随之 公侯之地?龙马腾起,面对玉圭,小而首锐？更过本方、不学而至? 本方!或正面！或左右而匀停？或本皆有有用之方、又曰：如马山要在南方！ 宰相之地？绣敦伊迩 大水洋朝 无极之贵。空阔平夷。生气秀丽? 绣敦言，前山员峰端正?又有1018大江洋朝，则贵无极也， 外台之地!捍门高峙！屯军排迎！周迴数里。笔大横椽、足判生死、 4023旧注：捍门旗山 取其耸拔！屯军踏节！排衙迎送，贵其周遮、右畔有横山！列在低处。则为判生死，笔须是穴正昂然独尊!不然则为暗刀山也？故曰：难拟、 官贵之地，文章插耳?鱼袋双连,庚金之位！南火东木，北水鄙技， 两员峰相连,一大一小谓之鱼袋?^庚庚金取其员活出贵也 若尖尾象火？主医巫!长瘦象木！轻薄象水,出淫荡!杂技也。 地有佳气。随土所生 山有吉气。因方而止， 气之聚者,以土沃而佳,山之美者，以气止而吉!自王公而官贵。虽以前山取象 必有气之佳吉!³⁷⁸⁹如此方可指山而言也？ 文士之地，笔尖而细。诸水不随？虚驰名誉、 此笔不及外台。⁴⁷⁹⁹判生死之笔也？侍卫不随人 爵位之卑也？故气之佳吉不如前!虚驰名誉而已! 大富之地！圆峰金柜!贝宝沓来、如川之至！小秀清贵 圆重富厚? 旧注：如川之至,言庆之速也， 贫贱之地 乱如散钱？达人大观！如示诸指? 脉理散乱？无的定之穴,注云：山沙散乱？朝对不明,幽阴之宫,神灵所主。 旧注：吉地有神主之！不轻与人。 葬不斩草,名曰盗葬? 斩草开地之日!以酒奠地神！然后以草斩三断!不然则为盗葬矣, 葬及祖坟?殃及子孙! 言不可于祖坟畔侵葬。福未及？祸先至矣？ 一坟荣盛？十坟孤贫、 旧注：点穴如灼艾焉!一穴既真 诸穴虚閒。 穴吉葬凶？与弃尸同,阴阳合符、天地交通？ 郭氏葬经引此!以证甚明、 内气萌生,外气成形！内外相乘!风水自成、察以眼界 会以情性 若能悟此!天下横行。 内气萌生,言穴暖^而而生万物也!外气成形!言山川融结而成形像也?生气萌于内，形象成于外、实相乘也，察以眼界!形之于外？今皆可见之,至至于会以情性！非^上上智不能言也!眼界之所聚！情性之所止?势所大小 无穴不然！苟能通之 蛮貊之邦行矣。