大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗。^关关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢!古代坟墓风风水理念同时说了什么呢？相关的理论又是如何、下面面一起来看看吧!

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵寝选址。规划时的“天人合一”观念,承继5136的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中？南京的都城1693城墙是不规则布局的？到过这这座世界目前保存最好!最长的都城墙的人会发现，墙体都是³⁴⁸⁰傍山依地形顺势而建!城墙带7559景象优美?如依传4589统的“中轴线”理论 方方正正？就不会有“鬼鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”！朱元璋为自己选择陵地址时！也追求陵与自然和谐统一?“遵照典礼之规制。配合山川之之形胜”。元璋与历代皇帝一样?宗法礼制！崇尚祖先！不同的是?朱元璋更迷恋?对8805陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得风水佳境!赐福朱氏子孙，

　　中国历史上上的帝王陵寝制度,是在明朝朝完备起来的 明朝的帝王陵分布在四处?即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵” 葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”？葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”!这些陵所在都是“风水宝地”、

　　面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围？6038在这处庞大的帝陵区域内、设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观。一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从从而实现了“因山为陵”,“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念,

　　钟山古称““龙山”！早在江东末年。已被诸葛亮？孙权等政政治家视为“龙蟠”之地、朱元璋作为大明开国之君 更不会放过这块宝地？自然会择金陵“龙脉”为葬地、后来！孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿 也是^因因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应!尊卑昭然？这这完全符合古代“风水”要义、

　　钟山有东？中！西三峰。在风水上称“华盖三峰”?而以中峰最尊!孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下 而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍!

　　在孝陵之西？有一座小山?人称“小虎山”、从风水地貌上分析 正处于孝陵之之右的“虎砂”位上？与孝陵之东的的“龙砂”之象左右对列、这座如^屏屏的小山就是孝陵风水中的“案山”？

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征！这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙!右白虎,前朱雀、后玄武的风水“四象”！加之^孝孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势？这种水在风水上称“冠冠带水”?自然形成!十分难得。

　　在明,清帝王陵的择址上。表现最为明显 整个陵区以昌瑞山为界!以北北称”后龙”！是龙脉来源,陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙！西侧的黄花山山为白虎、南部的形如覆钟的金星山为朝山！远处的影壁山为案山?马兰河,西大河二水环^绕绕屈曲流过？环抱有情、 

　　古代坟墓风水理念

　　晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也！气乘风则散,界水而止。故6894聚之使不散,行之使有止!故谓之风水，”风水相墓就是指古人在在选择墓地时对气候?地质?地貌?生态景观等环境因素的综合评测？以达到避凶趋吉的目的。纵观历史?墓地风水学孕育于先秦，盛行于唐宋，泛滥于明清,墓地风水能决定后代的贫富贱贵？子嗣繁昌!家族的兴盛衰落？北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说？即择年月日时。6584又择山水形势、以为子孙^贫贫富贱贵!贤愚寿夭,皆系于此”、如相传孔子墓前有条金金城界水,以至孔家后代人才辈出？就连理学大师朱熹也对风水思想深信信不疑“神灵得安、则其^子子孙昌盛?而祭祀不绝!《周易·大壮卦》说：“适形而止，”先秦时的姜太公倡导因地制宜 《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤、人民寡！于是太公劝其女功。极技巧 通渔盐？”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现 根据据实际情况,采取切实有^效效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然 返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认为：葬地内有生气、生气可以带来福音,而生气在地里是流动的，遇风风吹就会失散、遇水流拦挡就会停止不动。所以，古人7824寻找墓地?都是选择生气凝聚的地方!即风吹不到!有水流可以^阻阻挡它流动的地方、后来？^人人们将风水概念扩大到城市?民居等领域？为了加加以区别、人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类 古代帝¹⁰⁹⁷王陵寝?我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的的一处处“龙穴砂水无美不收?形势理气诸吉咸备”的“吉壤”，而这些“吉壤”的选择?也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继、繁荣昌盛所寄予的深深祝愿、由于古人“事^死死如事生”的伦理观念和丧葬习俗!古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠?推荐阅读：公墓风水