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中国城市风水大全之巢湖

  风水学在现如今讲究科学的时代已经基本不被别人认同,但风水学是自古传下来的,有着一定的准确性,按照科学解释说就是元能和磁场。而中国很多城市的选址和布局都是风水学的结果。接下来,让我们看一下巢湖的城市风水吧。


  传说盛行民间   卧牛山位于巢湖市中心,一枝独秀,跃上葱茏,海拔48米,面积0.7平方千米。因形似卧牛,欲饮巢湖之水,故名卧牛山。

  俗话说“山不在高,有仙则名”,卧牛山既不高,也没有仙人履迹,但有关卧牛山的传说至今盛传民间,为人津津乐道。涉及卧牛山的最早传说,当数许由避让天下的故事。据《巢县志》记载,卧牛山是巢许隐居之地,因此巢城有洗耳池、牵牛巷的古迹。洗耳池的故事由来已久,说的是尧舜时代的许由先隐居箕山,后到居巢,并在卧牛山下水池洗耳朵,以表高洁。恰逢巢父来饮牛,听说后表示此水亦不可饮牛,于是牵牛而去,巢湖至今还有“一塔撑天系卧牛,晚萃亭里话许由”的歌谣。

  记者翻看《巢县志》,也发现了桀王城与卧牛山的一段故事。据记载,“桀王城,在县北卧牛山之侧,昔成汤伐桀,桀奔南巢,巢伯为筑王城以居之,桀死城废。今北关外路傍近新铺,有石墙角,相传曰王城遗址也。”

  巢湖文化界人士方克逸说,健康路打通后不久,他打车路过该处看到,破碎的山体竟然不是石头,而都是泥土,而《尚书》所载“成汤放桀于南巢”据传当年商汤放桀之处就是原来卧牛山,因此,他推测卧牛山也许是人为堆起来的,可能是个坟墓。

  古时“风水”宝地   卧牛山因独特位置和形状被视为“风水”宝地。对巢湖文化颇有研究的戴家彬说,卧牛山为城之央,独特的地理位置让它成为了古时的“风水”宝地,也正因如此,山周边曾建有众多文化建筑。

  他介绍说,卧牛山“牛”身由南向北而卧,“牛头”位于望湖宾馆附近,“牛眼”朝东南观看,前蹄朝东,牛屁股位于今二院附近。依据地形,夫子庙位于今新华书店附近,县衙位于今二中附近,两处皆为“牛眼”正对,占据风水宝地;在今二中内曾有一大寺塔,建于南北朝时期,塔高7层,意为“七级浮屠”,被老巢城居民称为“牛桩”,传朱元璋曾疑巢湖要出新朝皇帝,故在“牛桩”上施“妙法”,让“牛”永不起身,大寺塔又被赋予了一层神秘的“面纱”;在山下迎仙巷曾有一座西隐寺,倒影于洗耳池,塔尖的地方即为今天的塔影庵,西隐寺既是佛教圣地,也是巢城的慈善中心,每到灾荒之年,寺内都向外施舍粥饭。

  登山可观“三绝”   记者翻阅了《巢县志》发现,古往今来的许多文人墨客曾在卧牛山上挥毫泼墨,清代的巢县县令孙芝芳写过一首诗:“天与人间作画图,南谯曾说小姑苏。登高四望皆奇绝,三面青山一面湖”,其实这是卧牛山远眺古城风景的真实写照。

  “三面青山一面湖”,是指古城群山环抱,巢湖镶嵌其中,山清水碧,湖光山色,形成天然的“人间画图”;“登高四望皆七绝”,就是指登上卧牛山可见“屋内行舟”、“板桥落日”、“巢湖新月”三大奇观,也称“三绝”.天河横贯城中,夹岸楼亭相望,每日商船扬帆,往来如梭,远眺此景,恰似船行屋内,故称“屋内行舟”,此一绝;城西西圣宫之南,水面上有一拱形板桥,每当秋日晴天,夕阳西下,可见一轮红日恰好坠落在拱桥之中,倒影摇曳,霞光四射,故称“板桥落日”,此二绝;每当新月如钩之夜,湖上点点渔火,熠熠辉映,星月落潮,满湖碎银,呈现“新月倒影镜湖中”的奇景,此三绝。此外登山远眺还可以看到“渔歌唱晚”、“夕照饮龟”等景致,“牛山晚眺”被视为古巢十大经典景观之一。

  宗教山亦文化山   天下名山僧占多。卧牛山也不例外,山上原本有许多宗教场所,如紫微观、西隐寺、静乐庵以及法国教士建设的天主教堂等等。古老的卧牛山,也是一座文化的山。山顶有晚萃亭,北麓有桀王城,南麓有府衙、书院,只可惜往日的辉煌,大部分毁于日军侵华战争。卧牛山上的西隐寺塔,1954年被拆除;巢县老城墙也绕卧牛山而过,老城墙在“大跃进”时被全部拆毁。

  卧牛山历来为人所重,1937年,冯玉祥将军回归乡里,首倡建设“牛山公园”,建设工作开始不久,日军侵占巢城,一切化为乌有。解放后,卧牛山公园得以建设,一度改名英雄山,建有临湖、望湖两家宾馆。1963年,刘伯承元帅下榻卧牛山,亲笔题留“望湖亭”与“巢湖闸”墨宝;1964年,大文豪郭沫若登临卧牛山,谈古论今,写下《咏巢湖》;1982年,时任中共中央总书记的胡耀邦,率乔石、李鹏等领导人视察巢湖,小憩卧牛山,作出要建设好昭关和霸王祠的指示,促进了巢湖的文史传承和旅游发展。







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