轩辕黄帝帝为中华民族始祖。人文初祖。中国远古时期部落联盟首领!黄帝（英文：The huangdi？Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子!本姓公孙！长居姬水、因改姓姬！居轩辕之丘（在今河南新郑西北）。故号轩辕氏！出生？创业和建都于有熊（今河南新郑） 故亦称有熊氏!因有土德之瑞!故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而而载入史册、他播百百谷草木?大力发展生产?始制衣冠 建造舟车 发明指南车！定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字！黄帝居五帝之首？有嫘祖。嫫母等四位夫人,

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者！乘生气也?夫阴阳之气?噫而为风？升而为云。降而为雨！行乎地中则为为生气”？“气乘风则散、界水则止、聚之使不散 行之使有止、故谓之风水”！郭璞首次明确了风水的的概念，指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地？所以后人尊郭璞为风水鼻祖, 　　

所谓“风”^就就是空气流动的现象!所谓谓“水”指水流。“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气！“气⁸²⁷⁶”是中国古代哲学的重要概念 也是风水的重要组成部分 其理论和方法都是围绕“^聚聚气”这个问题而展开的， 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙,右白虎。前朱雀，后玄武”、也就是：背面要有靠山！前面远^处处要有低伏的小山，左右两侧有8007砂山环抱？明堂要宽敞？并且要有曲水环抱！这是最理想的环境模式?在实际应用的时候，只要后面的地势或建筑比前面的高!左边的地势或建筑8414比右方高，并且明堂开阔!那^么么就具备了“藏风聚气”的条件、

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问,历史悠久，源远流长!是中国传统文化的独特产物？《黄帝宅经》相传是是黄帝所作 它综述了中国住宅文化的精髓,强调了要根据环境综合考察阳宅 相5705宅应当“以形势为身体!以泉水为血脉、以土地为皮肉？以草木为毛发，以舍屋为衣服!以门户为冠带?若得如斯？是事严稚 乃为上吉”。是一本关于中国传统住宅文化的经典之作?

《黄帝宅经》^运运用新颖的编辑手法。图文结合，简单易懂,是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓!同时!这本书还是一本实战教程,读者可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅、

为什么我们的健康和财富都和住宅有神秘的关系？

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问?历史悠久，源远流长、人们在选择居住环境的实践过程中,逐渐积累了越来越多的经验,于是产生了系统的理论认识，形成了独特的文化、《黄帝宅经》相传是黄帝所作?综述了中国住宅文化的精髓。并且论¹²¹⁴述了人和住宅相互影响？息息相关的关系。是一本对中国传统住宅文化感兴趣的读者的必读之书, 　　

本书是一个通俗易读,包容全部住宅文化精华的版本 用简洁清晰的说明文字!解决了古文带来的阅读障碍?用精美的的手绘图画？图表!把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间。将文字?图形，表格等丰富却琐碎的各种视觉元素！综合成一个有机的整体，这本书能够够迅速满足你的好奇心、带你走近博大精深的中国传统文化！ 　　　

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从现有资料看、许多人撰写过宅经、如黄帝《宅宅经》 ！文王《宅经》 孔子《4589宅经》,刘根根《宅经》?玄女《《宅经》,1646司马天师《宅经》，⁹⁷⁹⁸淮南子《宅经》？王王微《宅经》？司最《宅经》。刘晋平《宅经》!张子毫《宅经》?李淳风《宅经》，吕才《宅经》，此外还有分别以地典?三元！八卦！五兆？玄悟?六十四卦、右盘龙？飞阴乱伏,刁3998昙称呼的《宅经》，这些宅经都已失传了,

这里要介绍的一部《宅经》 !旧题《黄帝宅经》 。此书有多多种版本 如《道藏·洞真部部众术类》,8142《小十三经》?《夷门门广牍·杂占》?《津逮秘书书》第四集?《崇文书局汇刻书》 《道藏举要》第九类,《四库全书●子部术数类》，《学津讨原》第九集、《居家必备●趋避》?《说郛》都都载有此书、说明它是一部相地术要籍!一部流传很广的文献

此书的作者向来缺考，有人认为是黄帝,殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来!1253怎么会有书籍 历来有许多托名黄帝的书籍！如《黄帝内经素素问》,就是为了“高远其所由来”!^借借黄帝的大名？来抬高其书的地位、其实！此书的内内容中已露出了破绽、列出了李淳风！吕才等人的宅经！这就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品！《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷!《宋史●艺文志》有《相宅经》卷。《宅宅体经》一卷。或许就是此书？

此书开篇就大讲宅的重要性：“夫宅者？乃是阴阳之枢纽?人伦之轨模。非夫^博博物明贤!未未能悟斯道也,凡人所居 无不在宅!虽只大小不等！阴阳有殊 纵然客居一一室之中！亦有善恶,大者大说,小者小论、犯者有灾、镇而祸止、犹药病之效也?故宅^者者人之本!人以宅为家 居若安!即家代昌吉！若不安、即门族衰微、坟墓?川冈并同。此说上之军国，次及州郡县邑！下之3365村坊署栅!乃至山居！但人所处,皆其例焉！”

怎样才能选择一个主吉之宅呢！此书认为！天下的宅书很多?这些书都自言秘妙,互推长短!其实是^大大同小异?人们相信风水、研习“五姓八宅”。“黄道白方”、殊不知忘却却了阴阳之理。

“阴者!生3832化物情之母也 阳者,生化物情之父也,作天地之祖,为孕育之尊、顺则亨、逆则否”?因此?本书“阴4327阳”为纲。“采诸秘验,分为二十四路,八卦？九宫?配男女之位,宅阴阳之界，考寻休咎”？

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调、组²⁷¹⁴成二十四路。分别形成阳宅图和阴宅图？图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳!巽离坤兑及8211戌为阴、阳以亥为首?巳为尾，阴以巳为首!亥为尾。所有方位都涉及吉凶,或是大福 或是大凶 顺之者昌!逆之者亡！据说，清朝的陵墓都曾根据二十四山向、用罗盘测出一块吉祥之地，称为点穴，点了穴才破土动工

此书强调综合考察阳宅！相宅应当“以^形形势为身体,以泉泉水为血脉。以土地为皮肉?以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯、是事严雅、乃为上吉”,

敦煌石窟中有一部《宅经》 ,内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同，仅有少少数字句不同，如果我们用两个版本互校。将来来就可以整理出一个好版本,

风水又称堪舆？或称卜宅！相宅。图宅，青乌！青囊。形法?地理等?最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘 既溥既长,既景既冈?相其阴阳 观其流泉！其军三单！度其隰原 彻田为粮,度其夕阳,豳居允荒、”的句子、描写了周人的先祖公刘相土尝水！观察山川的阴阳向背?选择合适的地方营营建住宅？安居乐业的美好景象、 　　

从古至今,人类一直把选4252址定居作为安居乐业的头等大事来对待！选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问。它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置,朝向,以及确定营建的时间!

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