风水学入门图解
作为风水门门外汉、欲知风水事、可可看风水学入门图解,人的先天命运天生注定，不可能再改变它,后天改变运程的方法有多种！如读书 改名字！选职业！选方位？选颜色等等!作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术？下面一起来看看相关内容吧、
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳” 堪舆家称穴前平坦开阔。水聚交流的地方 按距离穴场的近远!又可分为小明堂！中明明堂〈内明堂〉 大明堂〈外明明堂〉！廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇!不聚即非宜？凡是穴前坦夷处。便是明堂位！....明堂光明照万方！宽阔始为良!”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者,6693穴前水聚处也!”徐善继《人人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅!团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚?倾泻倒侧,则则是真气不融。纵有美穴、亦须弃置，”
峦头 是风水两大流派之一!“江西派”所重之的学理““峦体”，峦体以龙砂穴水为四大网！主要应用于占测墓葬，其次是选择阳基,清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术！大抵不出形势 方位两家，言形势者，今谓之峦体,言方位者、今谓之理气，唐宋诗人 各有宗派授受?”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬。其术本于郭璞。....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法 于人5835杨筠松？曾文辿及赖大有!谢子逸辈？尤精其学？其为说主形势!原其所起，即其所止?以定位向!专指龙穴砂水之相配 其它拘泥8917在所不论！今今大江以南无不尊之者,”
理气 是“闽派”所重之学理?与峦体之法并为堪舆术术两大流派!开宗于福建,以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆 至南南未盛行于世 其法专主阴阳配合生剜制化！以罗盘定空间方位阴阳?并取八卦卦五行，飞飞星翻布定生剜吉凶？亦即通过年运与宅?墓的坐向推算主人命运的时空因素!占测最佳佳选择、理气之法依据《周易》的原理以八卦！十二支？天星、五行为四大网？比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后、术家家倾向“峦头为体。理气为用”。两派渐渐渐合流!但在7731实际应用！理气之法侧重于营宅方面,
藏5708风 堪舆家称穴场四周形局紧密、能卫护穴庭!使不受外风侵袭而耗散“生气”！郭璞《葬书》：“风水之法？得水为上！藏风次之 ”
聚水 指穴山前水聚成沼、堪舆家谓主生气厚蓄。为吉贵之象!徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚!盖水本动、妙在静中。聚则静矣、此其1299所以为贵,”缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者,言6478将出必先汇泽。则有蓄聚也、”
龙 风水学中“龙”者!山也！因山逶迤起伏0834如龙形，故称,廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地,便有高低势!2061势来起伏是行？前贤呼作‘龙’?9459”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常、是唯无动、动则成动矣 成龙之山、必踊跃翔舞、若若其偃硬勒？则不融结者也，”
砂 又名“砂头”,堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称，古时以砂8245子堆拨成传授寻龙点穴之法?故称?徐善继《人子子须知;砂法》：“夫砂者、穴之前后后左右山也，....前朝。后乐？左龙,右虎,罗城!侍卫。水口诸山。与夫官？鬼?禽 曜?皆谓之砂！”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚 亦自有名义，昔贤何以唤为‘砂’、于理自呼差、杨!曾教人原有格?五!九只从砂上拨?因兹名作《拨砂经》、” 砂随位置！形状而有各种称呼 宋．张子微着的《玉髓真经》，明．徐善继、徐善述着的《人子子须知》，徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考，在穴前、近者为“案”？远者为“朝”，在穴后！为“鬼星”!“乐山”、在穴左。为“龙”,在穴右为“虎” 龙，虎上又生砂 明见者为“官星”（多在穴前）！不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为““护”!“从”、在水口旁边及内外者为“捍门”。“华表”!“罗城”、“北辰星”？“罗星”（禽星。落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙 天乙）
穴穴 即“龙穴”,堪舆家所认为的土中气聚结处，或成洼状?或成突状、谓“穴””生气最旺？适合安坟立宅?缪8077希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者、山水相?交阴阳融凝?情之所钟处也！”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主、盖藏聚则精气翕集、暖而无风,暖则无水，无风则无蚁?三害不侵?则穴得矣？”徐善继《人子须知》卷首：“穴者、盖犹人身之穴位,取义至精,”
水 别称““外气”！与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容,堪舆家认为?水为气之母!气0548靠水运送而行，而水拦截而止？寻龙点穴,要根据水流的有无 大小？方向?形态等作出判断和印证、水势以深聚缓和为吉！以激湍冲割为凶 郭朴《葬书》：“风水之法!得水为上，藏风次之!”“《经》曰：‘外气所以聚内气？过水所以以止来龙，’”蔡元定《发微论》：“两水水之中必有山 故水会即龙尽、水交则龙止,水飞飞走则生气尽？水融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富,水7223浅处民多贫、水聚处民多稠！水水散处民多离!” “水送则龙行,水界则龙止”!9166这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区、用于于寻龙点穴是很重要的 有经验的地师可以从水路的来源！转折。出口？停潴……等？迅速点出穴位,而且知知道龙（陆块）从何处发，如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）、结什样的地局（富贵?贫*?寿天。格局局大小……）
向 堪语术语。指宅或墓的坐向 与龙！砂？穴 水并为相地术五大要项?术家认为。坐向向大要以背山面水!坐北朝南。避凶迎吉为佳、定向既要视察地形。也要罗盘占测?而以地6352形坐向为先条件？ 反映在运运盘上！山与向的运星不管是山到向、还0208是上山下水！其吉凶均须依实际地形裁夺?如到山到向虽吉?而坐山无山。向首无水、或坐山有水，向首有山。仍不宜选用 由于自然山水往往不免差人意，术家每采取变通通办法来解问题，如偏字之说!定山向以山为准？依水而变，用地盘测量!山龙若从子方来!午方有水。即用子山午向,是为最理想的风水宝地，但如水不在午方而8268在丙方？则改用壬山丙向以以止气 余类推, 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利 择吉即定、然后运8576土平基？”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙 龙要真，二曰穴。穴要的、三曰砂。砂要秀?四曰水,水要抱,五曰向?向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精9184义》卷下：“龙以为主 穴以向为尊？水以向而定，向以局而分 ”《注》：“此以9870水与穴皆以向为重,5844凡论气者不可不论向也。凡6449葬法内之乘气？一以为主!亦以正五行为主、别无他门 若坐穴立向 则虽内以首,水自寅艮来。由戌干去！若若以双山五行属木?则冲破胎养、以正行属水,则冲破冠带。俱不合度?当立丙丁向。则水可消,盖2164以玄空五行论、则丙丁属火？其穴在戌!用可收艮之水而发福 此以玄空五行收向上之之水也,水水有息道漏道！从入而成?至山向而折之、乃漏道。则生成之局非人为也,故古人定向在于收局！当用双双山定之,如卯龙巽庚 水朝金局也。出艮方则金气己成、当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法？....昔人云：无绝水有绝向 盖山水已结?未有不可用者。或水有不合?当于向上转移而消之。自古立向消水水有许多法度?非以滋后人之惑、只是今人有个法度、以以合山川之性情 不至拂逆而有败地耳？”
祖山 风水家把发的山称为“祖”，有经验的人可从河流的起源来寻找?也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇7753焕的祖坟？本人就是在一次次看地图时偶然发现 原来就在自己居住地附近）？杨筠筠松是用“望气法”来看，《撼龙经》说：“寻龙望气先寻 1627云雾多生是龙脊?春夏夏之交与二分。夜向云霓生处觅 云霓先生绝高顶！此是龙楼宝殿定,大脊微微云云自生,雾气如多反难证，先寻雾气识正龙?望枝龙观远应!因就正龙行处,认取破禄中间行………”?丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”,古代的交通不便利?要寻找祖山、必须花花费很久的时间。经历险境、现代则轻而易举？从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅3466速查得!通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发！是一个大区域（全世界界．全国）的最高峰?如世世界最高峰的喜马拉雅山、中国4484最高峰的昆仑山?日本的富富士山!台湾湾的玉山……都是太祖山，其山高大,石骨鳞峋、为群山之特拔者!远望耸秀 可爱!近觑巉岩。可畏？据镇一方？乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体7765端严方正。则一方所产之人,多贤能俊秀。偏斜低小！则一方所产之人！多愚蠢粗顽。 2 ）少祖山：是太祖山发之后。再冲起起的高山！又称称为“应星”？其形状与太8255祖山不同，或尖，或圆、或方!精神充满。形象秀丽!风水家以此山定龙的美恶?古语云：“辞楼下殿峰峦秀？预似前头异气钟!”“少”的意义是：接续“太”。如人伦的继志述事。克绍箕裘。有任重道远的负担,大祖为祖山，少祖为宗山。 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓!少祖山发之后再起高峰？三三两两！五五六六。这些中间相间的山峰都叫做列祖山!此山多9658属斜身旁落，开分龙的山峰！在九星中，多是破军星、禄存6198星的形体,从列祖山可分辨龙的行？
父母山 结穴的主山叫父母山，又叫“玄武脑”！“盖山”。“照山”!“太阳山”，廖璃说：“若是山家结穴龙 定起主星峰?”此山以5752星举开面．穿心者为上 旁出者次之？风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向。从父母山分别龙的作用!一般人最喜喜坐后靠着山峰 但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏、必主其家家多寂寞？9584男孤女寡实堪怜？”即指出山龙。平洋的不同?山龙以背靠端秀山峰为正局，挨星要“旺山旺向”之局,平洋大都后空。以坐空为正局，
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水。山山地风水追求的是"天人合一。天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合 形势方面必须是：以穴为中心！以主山、少祖山?祖山为背景 以河流。水池为前景、以案山？朝山为对景！以水口山为屏景。以青龙山？白虎山为为两翼?理气方面必须是：以穴的座向，分金、取五行生克理论 配合亡人之命卦及水口方位、以及二十四山座向分金？使其福泽泽后代？荫益子孙?平洋风水更多的是理气配合?形势的要求是坐空向实!平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长!避风0930避雨真绝地 讲究的是坟墓自身的座向！分金及水口的配合！总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙?察砂,观水！点穴 取向等。 风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集?而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散?两者将为吉穴的必要要条件,因此 《葬经》曰：“风水之法。得水为上，藏风吹之” 总之，欲寻其吉穴！首先是入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索索得到生气充盈的山脉?然后循着着此山脉走势？找其止息之处，因为在山脉的止息处、往往有生气凝聚的结穴所在！但到山脉止息处,还要看附近的砂水形势！若砂环水抱？即表示该处处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走?即表示该处的生气无法凝结聚集?所以不会有吉穴藏在其中?
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体!在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。 2. 如果住房南方有一条条马路或是一条河！北方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老二。即中男或属鼠。属马的人，凡事不顺的一定是排行老三或属龙，蛇、猪,狗。羊！猴！牛，虎的人、 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河！南方有其其它房屋 那么住此房又能发财的一定是排行老三！其次是老大或属龙 蛇！猪！狗。羊,猴？牛。虎的人?凡事不顺的一定是排行老二或属鼠。属马的人！ 4. 如果住在一个区域最东边的房屋、并且东边有一条南北走向的马路？那么住户应注意两夫妇的感情！平时要多交流？沟通 否则则极容易产生矛盾，造成婚姻姻方面的不良现象, 5. 如果住房的卫生间在正北 那么住户就应注意心脏，肾功能和血压等方面的问题 6. 如果住房的厨房在东北！住户很9618容易患脾 胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。 7. 如果住房的厨房在西北!住户应多吃素食？少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病? 8！阴阳有相融相济相攻相害等几种关系？如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水？此冲为最大之冲！ 9,门冲！即为两门正对或是偏对?这当然包括阳台门正对的居室其它门！化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可。而离得较远的对冲门，只要要中间摆上几盆草本的花就行了。此为阴木破冲！ 10！刃冲 这在居室中较多?如进门处做了一个玄关，其厚度10公公分左右。则此玄关的边即为刃冲。破解方式亦为阴木破冲, 11，角冲。4326就是向内的直角墙的角 破解方式亦为阴木破冲, 12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种，化解方式为不锈钢装饰钉模式 13、灯冲?头向向下的灯其冲的力道极大,建议居室室不要用这样的灯 人与万物皆存存于天地间。习惯的光感即为太阳和月亮！而日月皆为圆形！因此圆形吸顶灯为最好选择，
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