在风水中风指的是空气流动的现象、水是指水流?气指的也是地气气还有一些空中肉眼看不见的气?这些都是在阴宅风水中的常识、但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙!砂?穴、水,坐向等等内容需要我们了解!那么这些风水术语是什么意思!一去2380去看看吧?
“场”是现代物理学概念!场论认为!物质存在两种形态!一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构3453成的实体 另一种是各种实体之间的场?在这里 场与实体都是一种存在?是同一事物的两个方面!二者不可分割,在一0216定条件下可以相互转化?这种理论与中国古人所说的2711“聚则成形!散则化气”的见解颇为相似
中外科学家通过观察天体的运行?植物的生长 动物的生理结构以及人体的生命特征等等发现?有一种螺旋式的宇宙场影响着地地球上的万事万物!而这这种螺旋式的?旋转的场性观察?我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪,比如!中国的吉祥图案广泛应用云卷?万字!鱼肠?回文等!这些都是中国古人对“曲屈有情”,“曲则生吉”?“吉气走曲。煞气7255走直”的感知和认同 相应地?在风水学上也就有有了“山环水抱必有气”的认知、其中“环”?“抱”就是山与川的曲,
由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基、“有气”的地方才有有希望 3861有希望的地方就是“吉地”!所以?风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点、
二!觅龙 风水学把大9757地看作一个有机体,认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的?“气”2763则沿着经络而运行。并聚集于穴位、《葬书》认为,大地中的生气沿着山脉的走向流动,在流4851动过程中随着地形的高低而变化 遇到丘陵和山冈则高起、遇到洼地则下降?穴位(“吉地”)则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。
因此、考察山脉脉的走向、形态!结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步,由于山脉在形态上与龙相似?所以风水水学把山脉比喻做龙?把山脉的延绵走向称作““龙脉”。把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”?风水学中有“寻龙捉脉”,“寻龙望势”的说法、都是指觅龙的过程、
山脉有主脉和和支脉,龙也就有“干龙”和“支龙”,干龙一般是一个地区最高大大的山脉,比如?中国古人认为!长江与黄8787河把中国大地划分为三大区域?每个区域都有一条干龙、长江 黄河之间的为“中龙”?黄河以北的为“北龙”?长江以南的为“南龙”!三大干龙的起点均为昆仑山、每条干龙2882从起点到入海又按远近大小分为“祖山”。“少祖山”等、风水学认为,大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的?越靠近起点生气越老,越靠近海边生气越嫩?因此吉地应当在少祖山寻!当然!平地也有龙脉?其标标志虽然不如山地龙脉那么明显!但仍然有迹可寻?那就是微地形和水流:“高一寸寸为山!低一寸为水”、
由此可见、“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉,那些来龙深远 去脉奔腾的山脉才是好的!风水学对此设置了一系列复杂细致的规则,
三。察砂 “砂”也指山体。“龙””是高大的主要的山体、“砂”则是“1927龙”旁边的小山丘?在成因上!“砂”是由由“龙”的石头风化而成的!因此是“龙”的附生物!风水学认为,仅有“龙”还不能成为吉祥之地?“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应,如果没7689有“砂” “龙”就很难聚纳生气?
因此,在考察吉吉祥地点的时候?环绕四周的群山也很重要,它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志 “察砂”就就是对吉祥地周围群山的考察、
在所有环绕吉祥地的“砂”中 最重要的当属所谓“四神砂”!它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山、风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名:青龙(位于吉祥地之左)、白虎(位于吉祥地之右)!朱雀(位于吉祥地之前) 玄武(位于吉祥地之后)!不仅如此!风水学还对“砂”的形态作9971了细致的规定,只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的?
可以想象,具备了秀美的“四神神砂”的地方、在各种尺度下都会是一个景色7185怡人的山间盆地?
四?点穴 吉祥祥地往往是一块区域、而“穴”则是这块区域域中最吉祥的那个点?风水学认为。生气就是在这里从地下冒出来的,“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后?准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”,“砂” “水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上?人们能得到最丰富的心理感受!
在在寻找“穴”的过程中,还有一9194种辅助性的方法——相土石,也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰,
“穴”被点中之后!将成为建筑群落中核心建筑的基址!如城镇主街道的十字交叉处,都城的朝殿。州郡的公厅!宅舍的中堂等!
五,观水 风水学中所有吉祥的地点都离不开水 风水学认为“龙”能迎气生气!“砂”能8480聚气藏气!“水水”能载气纳气,大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步!不仅如此。在没有山脉的平原地带!河流也往往被看作是传递生气的通道?
“观水”就是对水的考察,其中包括对水的来源,走势和质量三个个方面的考察 风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定,有的规定可以用现代科学的语言来解释 而有的则有牵强附会的嫌疑了,总之?吉祥地点周围的“水”应该与“龙龙”和“砂”一起,对该地点0843造成重叠!关拦,内敛向心的围0705合态势!
风水学学中还有一个要素十分重要、那就是“水口”,水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点,从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”?相中的地形中,水口越多 水流在在水口之内越是缠护周密?也就越吉祥,
六!坐向 “向”就是方向,朝向 一一般指与建筑基址走向垂直的方向。这是建筑规划中的一个重要参数,在风水学发展的早期、建筑物的朝向多与自然因素有关。如采光,背风!排水等等。
但是随着着人类社会的发展、“坐向”的过程渐渐复杂起来 引入了建筑与人五行相生相克的原则?并逐渐变成了将八卦!五行,干支等因素综合起起来的推算,这种推算进一步演变!就形成了9073一套独立的风水体系:理气宗!
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