在1143我国的古典文学之中,有一门学问名为阴阳学 而这阴阳学又衍生出风水学一说,而我们所说的风水堪舆 这堪舆9099其实不是来源于阴阳家 而是从东周时候就已经出现的一种学问说法！今天，我们就来介绍一4700下堪舆的含义,

　　释义　　（1）？《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以以壁垒兮。梢梢夔魖而抶獝狂，”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆!天地总名也！’孟康曰：‘堪舆?神名、造图宅书者?’……堪舆！张说是也 ”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪、天道也 舆？地道也，”后因以“7089堪舆”指称天地,宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会 感召惊堪舆,”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫^堪堪舆内 此意诚苦辛，”　　（2）。即风水！指住宅基地或墓地的形势？亦指相宅相墓之法!“堪”为为高处?3004“舆”为下处？参见“堪舆家”！　　堪舆：堪。地突之意！代0016表“地形”之词 舆。“承舆”1671即为研究地形地物之意！着重0540在地貌的描述？《^史史记》将堪舆家与五行家并行。本有仰观天象?并俯察4410山川水利之意,后世以之专^称称看风水的人曰：“堪舆家”？故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”,然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份？曰：罗罗 日课!玄空学 葬法及形家?　　堪舆：堪为天道 舆为地道 风水一开始就与天文历法，地理结下了不解之缘。仰观天文！俯察地理？这是风水术的两大特征、　　相地：是指观察地理形势？　　青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生,　　青囊经乃黄石公所着！ 是公元前约二百二十年间秦朝的学者、全经共分三卷：上卷叙述河图五气 洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理 故谓之化始！中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力！故谓之化机？下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成，

　　总结：总总的来说!堪舆学是一门非常具有历史价值的学问、即使扣除了其中的迷信成分！也是一份不折不扣的大学问，

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